Изобретая будущее
О природе человека. Миф об изначальной порочности человека, его алчности, лености и пр. не разделяется и не принимается нашим мировидением. Человек изначально хорош, его натура чиста и склонна к развитию, росту, совершенствованию, стремлению к идеалам. Чтобы эти потенции успешно реализовались, необходимо правильное построение отношений общества с индивидом и правильные общественные идеалы. Либерально-демократическая парадигма жизнеустройства не ставит во главу угла праведную (в нашем понимании) жизнь. Напротив, она исходит из предположения о порочной, алчной природе человека, о его природном и неисчезаемом стремлении к богатству, к доминированию, к власти, а значит, и культивирует эти пороки. Принимая либерально-демократическую парадигму, «западную» экономическую модель, мы принимаем именно эти ценности, даже если о них не говорим и не думаем.
О менталитете народа. Призывы, а тем более практические действия, направленные на изменение «национального кода», менталитета народа с целью его «улучшения», приведения в соответствие с теми или иными представлениями о «должном», – тяжкое преступление. Оно должно быть всеми силами предотвращено. Базовые ценности каждого народа складываются столетиями и являются его главной сакральной ценностью. В них содержится представление народа о добре и зле, об источнике этих сущностей, о метафизике бытия и собственной миссии. Изменение этого равнозначно уничтожению, исчезновению народа, нации.
Взгляд на труд и успех. Мы находимся в экзистенциальной ситуации, когда есть не просто стремление, а жизненная необходимость воплотить в реальности наше исконное отношение к труду. Вместо этого нам настойчиво внедряют в сознание представления о труде как о тяжком уделе неудачников, формируют взгляды о жизненном успехе как обретении богатства любым способом. Богатство должно быть следствием общественно полезного труда, а не удачливых манипуляций. Мы хотим построить общество, в котором концепция жизненного успеха состоит из нравственных, духовных категорий, а не из материальных, экономических. При этом личный успех не противопоставлен обществу, а является имманентной частью целого: успех каждого – успех всех. Социальная эффективность (общественная польза) выше и важнее экономической эффективности.
Об экономике. Экономика должна быть инструментом жизненной стратегии, средством ее длительного обеспечения, а не самоопределяющейся верховенствующей над всем сущностью. Простым критерием здоровых отношений экономики и общества может служить следующий принцип: экономика должна быть такой, при которой выгодно производить долгоживущие качественные изделия. Если правила экономической жизни (экономическая парадигма) не позволяют существовать такому подходу и такому производству, значит, неверна парадигма и от нее надо отказаться. Место реальной экономики в нашем общественном сознании и подсознании весьма почетно, а вот «финансомика» осуждается. В нашем мироощущении спекуляции и ростовщичество порицаются. Производство всего, что нужно людям, – поощряется. Всякое изделие должно служить как можно дольше, и недопустим урон природе при его производстве. Западный взгляд на «программируемую поломку» изделий для разгона процесса производства и потребления неприемлем. Потребление должно быть достаточным, не следует производить больше, чем нужно, не надо обманом и манипуляциями внушать людям необходимость покупки каких-либо изделий. Следует создавать такой режим жизни, при котором люди руководствуются свободным от манипуляций и давления выбором, их потребности естественны, а не искусственно простимулированы. Спрос, предложение, цена – все это не «чисто экономические» категории, а категории общественного сознания и сознания индивида. Нет «объективной полезности» и соответственно «объективной цены». Все погружено в сознание и ценностный мир – им и определяется.
Об экономистах. Стране нужна не экономическая обслуга безответственных политиков, ставящих неверные цели, а полноценный современный экономический инструментарий, предлагающий разные варианты решения задач. Это, в частности, означает, что всякий раз наряду с «рыночным» достижением поставленных целей должно быть предложено и «нерыночное», а также все прочие варианты работы финансово-экономической машины страны. Идеологического диктата быть не должно: плановое и рыночное – это не два вида общества, не две идеологии, не два лагеря экономистов, а два дополняющих друг друга инструмента, равно как и всевозможные формы собственности, включая оболганную общенародную.
Об образовании. Цель образования – воспитание личности, являющейся гармоничной частью общества, а не «конкурентоспособного» индивида. Школа должна формировать и воспитывать нравственную личность, вооруженную жизненными принципами и знаниями, а не только навыками. Учитель должен учить, а не «оказывать образовательные услуги». Учитель – фигура почти сакральная: он формирует ценности в душе людей. Профессиональные навыки нужны не для победы в конкурентной борьбе, не для торжества индивидуализма, а для общего и личного движения к идеалам, к лучшей жизни. Непрерывное многоступенчатое образование должно формировать цельное общество, состоящее из индивидуумов с разными взглядами, разными талантами и достижениями, с разным имущественным положением, с разной мерой общественного признания. Но при этом оно должно быть цельным в смысле общности базового ценностного ядра и общего будущего. В этом состоит основная характеристика желаемого общества: то самое «единство в многообразии», которого достигают сильные государства.
О семье. Семья – это та базовая структура живого социума, с помощью которой общество только и может жить и развиваться. В семье рождается человек, в семье хранятся, формируются и передаются следующим поколениям ценности и жизненно важные навыки. Традиционная семья – и только она – обладает необходимым набором ресурсов, функций и качеств, способных обеспечить воспроизводство человечества, его устойчивость и развитие. Среди всех социальных институтов семья обладает наивысшей ценностью.
О красоте. Мы живем так, что перед нашими глазами изо дня в день предстает не то, что создано Творцом, а то, что сделано людьми. Лишь уйдя в лес, в степь, в горы или на берег моря, мы можем умиротворяться красотой нашего мира. Большая часть жизни проходит в среде, созданной людьми. Есть среда, которая радует, вдохновляет, способствует развитию и добротолюбию. Но есть среда, которая разрушает гармонию и в пространстве, и в душе. Человечество, развиваясь, стремилось к красоте и удобству, что-то получалось лучше, что-то хуже, развивались различные стили, появлялась новая эстетика. Мы не должны оказаться в антиэстетической среде. «Эстетика» вырождения, остановки развития, разрушения пространства души и иного пространства существует и внедряется в нашу жизнь. Вместо того чтобы безвольно уповать на то, что «красота спасет мир», мы должны сами спасать красоту.
О расколе общества. Речь идет о ныне существующем (и прежде существовавшем) расколе общества на части, исповедующие разные ценности. Именно этот раскол сегодня наиболее трагичная и опасная проблема страны. При этом не само наличие противоборствующих взглядов и мнений опасно. Опасность в неумении развиваться с учетом, на основе и с использованием энергии борьбы взглядов и конкуренции целей. Не преодолев подобную опасность, ничего сделать нельзя. Не осознав ее – нельзя преодолеть. Пока мы видим и слышим только один «способ преодоления»: победить «врага». Победа мыслится или как изгнание с территории «вражеских сил», или как отделение от них путем усекновения страны, или как их уничтожение в гражданской войне… Никто не ищет зоны консенсуса или доказательства ее отсутствия. Если никакой зоны консенсуса нет и быть не может, тогда целостной стране не жить. Если она есть (а она, несомненно, есть), то она должна быть найдена, сформулирована, и тогда всякой власти и всякой оппозиции власти придется позиционировать себя по отношению к этой зоне консенсуса (или, что почти то же самое, – общенациональному ценностному ядру). И предлагать свои пути и способы движения вперед, но при условии сохранения ценностного ядра. Обществу не нужна «Русская идея», обществу нужна «Русская цель».